مقلوبه : سنط * السَّنْطُ : قَرْظٌ يَنْبُتُ بالصعيدِ ، وهو حَطَبُهم ، وهو أَجْودُ حطَبٍ اسْتَوَقَدَ به الناسُ ، يزعُمون أنه أكْثَرُهُ ناراً وأقلُّه رَماداً ، حكاه أبو حنيفة ، وقال : أخبرني بذلك الخَبيرُ ، قال : ويَدْبُغُونَ به ، وهو اسمٌ أعجمىٌّ . * والسِّناط ، والسُّنَاط ، والسَّنُوطُ : كله الذي لا لِحْيةَ له ، وقد سَنُطَ ، وقيل : هو الذي لا شعرَ في وَجْهِه الْبَتَّةَ . وقد سَنُطَ فيهنَّ . مقلوبه : نسط * النَّسْطُ : لغة في المسْطِ ، وهو إدخالُ اليَدِ في الرَّحِمِ لاسْتخراجِ الوَلَدِ . السين والطاء والفاء سفط * السَّفَطُ : كالجُوَالِق ، والجمع أسْفاطٌ . * والسَّفِيطُ : الطَّيّب النَّفْسِ ، وقيل : السَّخىُّ وقد سَفُطَ سَفاطةً . * وكل رَجُلٍ أو شئ لا قَدْرَ له فهو سَفيطٌ ، عن ابن الأعرابىِّ ، والسفيط أيضاً : النَّذْل . والسَّفِيطُ : المُتساقِطُ من البُسْرِ الأخْضَر . * والسُّفَاطةُ : مَتاعُ البيتِ . مقلوبه : فسط * الفَسِيطُ قُلامةُ الظُّفُرِ ، واحدتُه فَسِيطةٌ . وقيل : الفَسِيطُ واحدٌ ، عن ابن الأعرابىِّ قال : كأَنَّ ابنَ لَيْلَتِها جَانِحاً * فَسِيطٌ لَدَى الأُفْقِ من خِنْصِرِ « 1 » يعنى هلالًا شبَّهَهُ بقُلامةِ الظُّفُر . والفَسِيطُ : الثُّفْروقُ ، قال أبو حنيفةَ : الواحدة فَسيطَةٌ ، وهذا يَدُلُّ على أنَّ الفَسِيطَ جمعٌ . ورجلٌ فَسِيطُ النَّفْس : بيِّنُ الفَساطَةِ طَيِّبُها كسَفِيطِها . * والفُسَّاطُ ، والفِسَّاط ، والفُسْطاط ، والفُسْتَاط ، والفِسْطَاط من الأَبْنِيةِ ، والفِسْتاطُ لغةٌ فيه ، التَّاء بَدَلٌ من الطّاء لَقَوْلِهم في الجمعِ : فَساطِيط ، ولم يقولوا : فَساتيطُ ، فالطاء إذاً أَعَمُّ تصرفاً ، وهذا يريك أن التاءَ في فُستاطٍ إنما هي بَدَلٌ من طاءِ فُسْطاطٍ أو من سين فُسَّاطٍ ، فإن قلت : فهلا اعتزمْتَ أن تكون التاءُ في فُسْتاطٍ بَدَلًا من طاء فُسْطَاطٍ ؛ لأن التاء أشبهُ بالظاء

--> ( 1 ) البيت لعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص 193 ؛ ولسان العرب ( فسط ) ؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص 341 ( فسط ) ؛ وجمهرة اللغة ص 835 .